【新唐人北京時間2026年05月21日訊】今年是文革爆發六十周年，結束五十周年，文革是否再來？成了近幾年的熱門話題。分析認為，應該關注文革發生的制度根源，在當下的體制中是否依然存在。
1966年5月開始的文化大革命，是中國當代史上最為劇烈的政治與社會變動，它的歷史陰影至今仍籠罩著中國社會的集體記憶。然而牆內官媒的「冷處理」與牆外輿論的「熱討論」形成了強烈的對比。
民陣副主席、獨立中文筆會發言人盛雪：「中共現在高層他們為什麼不去紀念也不去反思文革？因為事實上對他們來說，文革還是一個現代進行式。因為它的政治上的不穩定，它經濟上的滑坡，它的這些東西呢，它不希望再去刺激底層的民眾。因為底層的民眾起來，那顯然反的就是會是他們，反的就是當權派。」
官方定義文化大革命為由領導者錯誤發動，被反革命集團利用的「十年浩劫」。評論指出，正因為是「黨的錯誤」，涉及現有體制的合法性敘事，中共官方採取「冷處理」，是為了避免引發對權力結構的質疑。
旅美獨立時評人蔡慎坤：「文革時期暴力的大屠殺主要是毛澤東給基層放權造成的，這是最大的一個問題。因為毛澤東要發動群眾起來鬥幹部，就給這些他們看不慣的人就開始定罪，他鼓動紅衛兵造反之後，為什麼把這些紅衛兵全部都趕到農村去，他就知道，不把他們關起來，管起來，這個今後可能要出亂子的。」
談起文革中的暴力，文革研究學者宋永毅文革向BBC表示，大屠殺至少有11起，大約分為三類，第一是軍隊對平民的直接殺戮。第二種是階級滅絕式殺戮。第三種主要針對少數民族。宋永毅認為，文革不太可能重現，但作為一種極端的政治文化，文革仍在進行。
海外學界進行「比較研究」，認為文革依靠的是紅衛兵大字報、批鬥會與口號；現代的中國則更多依賴數字監控、輿論導向與社交媒體大外宣的精確動員。分析認為，現在應該更關注文革發生的制度根源，在當下的體制中是否依然存在。
蔡慎坤：「毛澤東的時代它是通過不斷的發動各種各樣的政治運動，然後形成一個讓群眾起來鬥。 我認為習近平肯定在這方面，他也是吸取了過去的教訓，他不會把權力放出來。不僅是不放給群眾，連他的手下也不會輕易的放。意味著他是把權力牢牢的控制在他個人的手上，是一種不是文革的文革。」
盛雪認為，文革的傷痕並沒有隨時間消逝，而是以隱性方式深刻影響著當代中國人的內心。
盛雪：「從文革的性質的角度來說，文革從來都沒有真正的結束過，只是有的時候是比較顯性的，有的時候是比較隱性的。因為特別像中共它所謂的改革開放的時期，它就要把過去的很多東西都要掩飾住。但是它的政權的性質沒有完全沒有改變，它的社會治理手段，它的整個的教育、洗腦，所有的東西其實都沒有改變。」
文革期間頻繁的互相批鬥、告密與背叛，導致許多中國人在潛意識中對周遭環境、群體保持高度戒備，在社會互動中產生的不信任與恐懼，尤其是天安門還掛著毛澤東的畫像，文革記憶依舊陰魂不散。
盛雪：「後邊的這幾代人，事實上不僅僅是在同樣的制度下，同樣的文化的基因下，它甚至是在一種更加複雜的、更加有欺騙性、更加隱蔽性的這樣的一種環境當中，被教育長大的。」
中國4月份經濟持續的全面降溫，旅美獨立時評人蔡慎坤認為，中國青年失業率居高不下，恐將引發社會動盪。
蔡慎坤：「城裡面的遊民，或者是找不到工作，沒有希望，生活困頓的這樣的一批年輕人，我覺得很大程度上，弄不好就會給中國社會帶來極大的深重的災難，這些年輕人，你想想他們的生活怎麼辦？我相信弄不好，可能就會出大事。白紙事件就是年輕人可以說是一夜之間就發起來的。」
發生在2022年11月的「白紙運動」，不僅出現在北京、上海、廣州等主要城市，更蔓延至中國多達上百所大學，抗議從最初的「反對過度封控」，迅速升級為要求言論自由、新聞自由，甚至喊出要求習近平與中共下台的口號。蔡慎坤表示，這是習近平最害怕的事情。
編輯/黃億美 採訪/駱亞 後製/陳建銘
